Un jorn t'i tornaràs far !

Un pauc de cultura sus queu joèb.

Dins la genèsa (XVI)

Abram e Saraï vivián urós tots dos dins lo desèrt : 'na pita tenta, quauquas chabras...

Mas 'n'ombra ennivolaviá queu ceu tendéncia biblica : Saraï erá vaciva.
Bon, lo coble erá liberat non pas coma lo Ratzinger©, adonc la Saraï balhet la soá serventa au Abram a l'espera que quela quí asseguresse sa descendéncia. Abram, be, erá pas tròp colhon e bichet la serventa. Quò sens far 'tencion, Abram metet pas la capòta, Agar prenguet pas la pilula, adonc, pas mestier de far un dessenh, siguet presa.
Quò dura jamai gaire las afars a tres, Saraï botet defòra la serventa 'na prumiera vetz. Agar espaurujada (1) fuguet dins lo desèrt e aquí, un ángeu venguet la visitar. La paubra filha se faguet farcir la testa e l'employat daus dius li prometet lo bonur per ela, son goiat se ela erá obeïssanta. Vei-la-quí nòstra pita Agar que tornet chas Abram e Saraï.

Agar enfantet Ismaël.

Dins la genèsa (XXI)

Dins queu temps, lo vielh diu, un pauc vinvòla, se tornet 'pelar d'una promessa faita a la Saraï. Bon, ela maitot anet far las emplètas. Abram tornet dins l'istòria per balhar lo nom d'Issac au goiat, lu retalhar e per veire sa femna jalosar la serventa. Un brave tipe queu Abram, damandet conseilh a diu, directament (2), los ángeus quo es per las filhas. Diu rasseguret lo Abram per lo pitit Issac, quo es queu-quí lo bon, pòt botar la servanta defòra (veire ilustracion).

Horace Vernet : "Agar chassée par Abraham".

Abraham se levet de bon matin ; prenguet dau pan e 'n oire d'aiga, balhet tot quò a Agar, e la pita coma lo goiat s'en fuget se pardre dins lo desèrt de Beer-Schéba.

La seguida, la seguida d'aquela istòra, ben lo Ismaël balhet naissença aus prumieras tribús arabas, Issac aus tribús d'Israèl e dempuei degun dintra lo prumier mas bastard e lo second mas legitime, degun vòu calar dins quela afar d'esser lo preferat d'un diu fotor de marda.

Nòtas : los noms an pas estats chamjats dau sit Insecula.
1/ "Agar agarde dans le desert" en francés, EDR :p
2/ los contaires dins la bible an pas botats lo numerò per damandar de 'restar la guerra.

~~oOo~~

Una plena bóitia de lemosina esbocinada es balhada au Mathieu Vidard per la soá emission d'aqueu divendres 9 de genier 09, consacrada aus lingas "regionalas". La recompensa es per lo niveu zerò de l'entièra emission e subretot per la cronica sus l'omosexualitat.

La partida sus las lingas era 'quí per far vendre lo libre de la H.Walter, pas per parlar d'aquelas lingas, ren de nueu sus París Inter.

• Gaitar lo sit "la tête au carré".

« E dins queu temps, los gais e las lesbienas porran se permenar dins los vargier de la Terra. » Oui-Oui ©

Nòtas :

1/ los 5% son una estimacion. De tots temps, dins totas las societats umanas i a 'gut daus gais e de las lesbienas (e daus bi, daus trans), lurs tractaments estant desparriers d'una societat l'autra : exterminacion chas los nazis, los comunistes, los islamistes...Eran botats de biais dins d'autras : 2 gais eran separat d'un costat l'autra de l'empire Incà,  2 lesbienas eran tuadas, los gais eran elevats coma de las filhas e "prostituats" per la satisfaccion daus masles sus una isla dau Pacific (sabe pus lo nom), las lesbianas dins la societat inouit an mai d'un còp lo ròtle de "chamana"...

2/ ai rencontrat una lesbiena coma quò. Ela era dins una asociacion de femnas divorciadas de la gleisa catolica, e charchava de far una brancha de femnas lesbienas. Sei un pauc mocandier e avia dit que lo mai important es d'esser aimat dins la vertadiera vita, ela aviá pas compres. D'esperar lo diu d'amor, ela fasiá dau gras.

3/ oblude pas 'quí los curats e los imans pedofils.

Jean-Baptiste Chèze was an Occitan -and French- language author from Limousin. He was born on 1870 and died on 1935. He is only know as "Jean-Baptiste Chèze" even for occitan speaker. Don't try to search something about him on ouisquipedia ;-)

J.B. Chèze era un autor lemosin de lenga d'òc e francesa. Nasquet dins l'annada 1870 e moriguet ne'n 1935. Fuguet un grand poëta lemosin e fuguet maitot felibre, adonc un pauc moralisator sus mai d'un subject, ço que pòt far que l'òbra sembla auèi aver un pauc vielhir, mas l'estil e la maitrisa daus subjects es qua'iment sens parrier per la perioda d'aprep la guerra de 1914-18.
Mai d'una vetz, siguet inspirat per la cultura populara, de la vita emb 'na lenga mai que mai viva, lenga presenta dins de las nhòrlas plan risentas.

Dins "Oeuvres complètes", l'edicion dau centenari chas Lemouzi, podem legir que l'òme dins un prumier temps aviá quauques escrupuls de veire publiar de las nhòrlas jutjadas vulgaras.

Veire sus "livre-rare"

~~oOo~~

Lo jutge e lo voleire

Totjorn per quauque endrech coquin se laissa prener. Coma podriá ieu far per zo vos far comprener ?

Per aver panat los lapins
D'aquela paubra Guilhaumela,
Pierrot fuguet barrat dedins
E trainat en coreciunela.
Coma podetz vos figurar,
Se defendet plan coma un diable.
Mas lo jutge era pas aimable ;
I disset, per la i barrar :
- E los tesmonhs que t'an vist fúger (1)
Divendres ser, que ne'n fatz vos ? (2)
- Qu'es dos menteires, monsur lo jutge !
Quò n'es pas verai ! Qu'era dijòus ! ...

Contes e nhòrlas de Jan de la luna.

Nòtas : 'quela vetz ai tornat grafiar lo texte (1932). Aviá dins un prumier temps revira "~vouler" per "volor" mas, coma ai trobat "menteire" per "~menter" (e non pas "mentor". "Mentor" es benleu mai popular mas l'ai pas trobat ni dins lo "vocabulari occitan-francés / J.Roux", ni dins lo "dictionnaire normatif limousin-français / G.Gonfroy"), ai preferat respectar la sonoritat dau tèxte, ja fòrça esluenhada per l'adaptacion classica.
1/ Fúger = fugir
2/ Fatz = fasetz.